图片展示

苗族“竹王崇拜”

浏览:329 发表时间:2015-06-18 00:00:00

苗族“竹王崇拜”
 
苗族的“竹王崇拜”主要流传于镇宁蒙正苗族之中。20076月,镇宁蒙正苗族的“竹王崇拜”被列入省级非物质文化遗产代表作名录。
一、“竹王”的传说及“竹王崇拜”的源由
关于蒙正苗族“竹王”有多种传说,主要的是两种:
1
、在《华阳国志·南中志》和《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载着一个美丽的传说。在贵州西南部的一片茂密竹林里,曾有两块突兀奇特的巨石,巨石的断面平整光滑,宛如是斧劈一般,一股清泉从两块巨石间涌出,叮叮咚咚流向远方,当地的人们把这股泉水称作“王水”。这股水终年不断,甘冽异常。人们经过那里,都要停下,掬泉水解乏润喉。泉水之所以从两块巨石中涌出并称为“王水”,有一个动人的故事:古时候,有一条叫邂水(今北盘江)的江,从云南花山东山麓流经贵州西南部。邂水流经贵州的江段,多是山地,山势重峦叠嶂,奔腾的江水在山间峡谷中咆哮,令人望而生畏。在邂水岸边居住的部落里,有一个聪明伶俐,美貌动人,勤劳善良的姑娘。一天清晨,太阳刚刚从东面山垭口升起,姑娘便拿着衣裳到邂水边去浣洗。她哼着歌儿,沿着弯弯曲曲的山间小道,来到邂水江畔。邂水在金色的阳光下哗哗地流着,江面上闪着耀眼的波光,就像撒进了千万粒晶莹夺目的珍珠。姑娘卷起裤腿,踩进清波粼粼的江边浅滩水里,开始搓洗衣裳。忽然,一段异常粗大的竹筒顺水漂来,不偏不倚.刚好漂到她的两腿间。她感到非常奇怪,用力将竹筒推开,过了一会儿,竹筒又漂了回来。姑娘一连推了好几次,竹筒总像有一根无形的绳索牵引着一样,不肯离去。姑娘很纳闷,想捞起竹筒看个究竟。她把竹筒捞出水面,发现竹筒十分沉重,里面似乎还有声音,仔细一听,仿佛是婴儿“哇哇”的啼哭声。姑娘又惊又喜,立刻抱起竹筒飞快跑上河滩。她把竹筒轻轻放在地上,然后捡来一块锋利石片,小心翼翼地剖着。为了不伤着竹筒里的生命,每剖一下,她总要用耳朵贴在竹筒上听一听。那神情,俨然像在雕制一件精巧的工艺品。竹筒被剖开后,一个白白胖胖的小男孩展现在姑娘面前。她把孩子紧紧抱在怀里,轻轻地抚摸着,惊喜得不知如何是好。过了好一会,才回过神来,胡乱地收起衣裳,兴冲冲地朝家里跑去。岁月逐水流逝,在姑娘的精心照料下,小男孩一天天成长起来。孩子长大了,但一直没取名字,为这事,姑娘时常犯愁。她想:一个顺水漂来的孩子,没爹没娘,不管怎样,总得有个名字才行。她想来想去,最后决定:既然孩子是随竹筒漂来的,就叫他“竹”吧。从此,小男孩便以竹为名。春去秋来,年复一年,竹逐渐长成棒小伙子,不仅身材魁梧,臂力过人,而且异常聪明勇敢。那时候,邂水两岸人烟稀少,满山遍野都有狼虫虎豹,人们上山狩猎,下河捕鱼,都得成群结伴而行。竹却与众不同,总是独来独往,且能捕获许多猎物。久而久之,他逐渐赢得人们的尊敬和爱戴,成为那一带的自然领袖,被人们尊称为“竹王”。不知什么时候,在姑娘当年丢弃破竹片的地方,长出了一片茂密的竹林,竹王在竹林里盖了一座“竹王祠”。竹王住进“竹王祠”,并募召了一批仆从。竹王常带着仆从们到深山里打猎,在他们往返途中的路旁,有一块平整光滑的巨石,竹王每经过那里,总喜欢坐在巨石上休息。有一天,竹王又带上弓***和利剑前去打猎。赤日炎炎,山路被烤得灼热炙人,竹王与仆从们头顶烈日,走得汗流浃背,好不容易才走到巨石边。竹王一屁股坐在巨石上,顿觉疲惫不堪,唇焦舌燥,急命仆从找水解渴。仆从们走遍附近山头,找不到一滴水,垂头丧气地回到竹王身边。竹王没水解渴,更显焦躁,站起来回踱步。焦躁中,竹王突然抽出佩剑,猛力向巨石砍去。只听“嚓”一声巨响,巨石裂成两半,裂隙中竟涌出一股清水。仆从们欣喜若狂,一拥而上,畅饮一通。从那时起,这股泉水便汩汩地流个不停,人们便称之为“王水”。
那时候,在贵州的西部和南部有许多大大小小的部落。竹原先就因高大魁梧、力量过人、聪明勇敢而被人们尊称为“竹王”,加上劈出“王水”,人们更加神往,其势力一天天强大,让那些部落首领们惶恐不安。有的部落首领自知不是竹王的对手,赶忙归附,愿意俯首听命。这一来,增强了竹王扩大势力的野心,对于不自愿归顺的部落,竹王便不断地对他们发起进攻。竹王就这样逐步地吞并了周围的部落,成为雄踞一方的霸主。
竹王不以统治附近的部落为满足。随着统治区域的扩大,他的野心不断膨胀,连“王”这的称号也感到不满意。当他得知其他地方有“侯”的称号时,觉得蛮不错,便自称为“夜郎侯”。
这一传说,到竹王自称“夜郎侯”为止,似乎与蒙正苗族无直接关联。但有人认为,当初,竹王统治的地区,可能就是古夜郎国的区域。
古夜郎国存在约250年。现今,在镇宁、紫云、西秀三县()交界处,以镇宁布依族苗族自治县江龙镇、革利乡为中心,在方圆6000平方米的崇山峻岭中,居住着一支约23万人的礼仪风俗独特的苗族——“蒙正”苗族。千百年来,他们以“竹王崇拜”为精神依托,坚信自己就是“夜郎王”的后裔。这对于“夜郎之谜”的探索,增加了一条线索;对于“竹王”是蒙正苗族的祖先,也是重要的线索。
关于“蒙正”,同样有一个古老的传说:古时候,因打仗失败,官家下令,居住在革利地区的苗族都要往很远的地方迁徙。往远处迁徙,老人和小孩走不动,准备迁徙的青壮年中有人提议:“你们跟着走也是拖死。干脆做好坟坑,你们都睡到里面去,把能吃的东西都放在坟坑内,盖坟时留个通气孔,保持通气,让你们慢慢消磨,安然地死在坟坑里,我们走的也放心了”。这个提议得到大家的默认,于是如法炮制。迁徙的青壮年们走后,老人们躺在坟坑里,吃完放进里面的食物,闭上眼睛,活活饿死在坟里。小孩子们吃完后,肚子饿得挨不住,忍受不住折磨,纷纷想方设法从坟坑里爬出来,其中一部分顽强地活了下来。据说现在的蒙正苗族就是从坟堆里爬出来的这部分苗族繁衍的后代,故自称“蒙正”(苗语),意为“遗留下来”。这一传说似乎与古夜郎国的消亡相呼应,可算是“竹王”是蒙正苗族祖先的研究线索之一。
  2、传说:远古时期,苗族居住的地方竹子很多,到处都是竹林。有一个名叫谷汤的苗女长得很漂亮,四面八方的小伙都来向她求亲,谷汤一个都选不上,她母亲就骂她:“你一个都看不上,莫非你要一个活龙(苗语形容很英俊的男子)”。谁知她家屋后的一棵大竹已经成“精”。其母的话被竹精听见了。一天晚上,竹精变成一个很英俊的小伙,上她家向谷汤求亲。谷汤一见英俊小伙就中意了,便询问其住址和名字,竹精说他家住竹林寨,名叫竹。谷汤答应竹的求亲,但要求竹留一样东西作凭证,并约定第三天晚上来与其父母见面,父母同意才能成亲。竹答应,但来时身上没有带什么东西,想了一下,脱下身上穿的一件衣服给谷汤;谷汤也送了一套衣裙给竹带回作。谷汤拿竹送的衣服谨慎地存放在自己就寝的枕头下,以保万无一失。第二天一早,谷汤就把事情原委告诉了母亲,母亲很高兴。谷汤兴奋地准备去拿竹留下的凭证给母亲看,可把枕头翻开一看,衣服不见了,只见一片笋壳。谷汤觉得奇怪,又不好对母亲说,只好敷衍了事。
第三天晚上,竹按照约定,来与谷汤父母见面。谷汤父母见竹长得很英俊,答应谷汤与竹的婚事。
谷汤与竹成婚一年后,生下一个孩子,取名“多德”。多德长大后能文能武,成为苗族人民首领。多德带领苗族民人开荒辟地,发展生产,使苗族人民过上了安居乐业的幸福生活。
  后来,多德到京城读书。多德聪明过人,引起老师的重视。有一天,老师找多德谈话,问及他家里的情况及其父亲的姓名。但多德从来没有见过父亲的面,也不知道父亲是谁,只好对老师说:等回家问母亲后再向老师报告。多德后来回家问母亲:“妈?我到学校读书,老师问我,我父亲是谁,我无法答复,请您老人家告诉我,我好去向老师报告。”
  多德的母亲不好对儿子讲真情,只好说:“你没有父亲”。多德对母亲说:“妈,我怎么没有父亲呢?就是一只狗,您都要告诉我”。在多德再三要求下,其母亲给多德编造了一个故事:“一天,我在河边洗衣服,当我洗完衣服准备回家时,水中有节竹筒向我漂来,我听见竹筒里有婴儿的哭声,就把竹筒拿起来看,突然竹筒就破开了,里面有一个小男孩,我就把这个小男孩抱回家来抚养,取名多德,这个小男孩就是你”。多德不好怎么说,只好喊来妻子,当着母亲的面对妻子说:“我是从竹筒里出来的,我的祖宗是竹。今后,我的后代是男的就要供竹祖,是女的要把竹片戴在头顶上”。多德回到京城学校后,将他母亲编造的故事向老师作了报告。
  后来,多德在京城无辜被害。他的后代为了纪念他,于是就按照多德说的,男的就用刺竹来做成多德的偶像,供奉在楼上;女的就用两块竹片,绾髻在头顶上。蒙正苗族一直供竹祖、戴竹片的习俗就源于此。
二、供竹王
革利地区苗族不信神,只供奉竹王,信奉竹王是这支苗族的老祖宗。供奉竹王偶像成为维系一个家庭幸福安康的人身依附。生希望得到竹王的保佑,死去需要得到竹王对成年人身份的认可。因此,男性成人都要举行专门仪式供竹王;死后要用供的竹片陪葬,以竹片为证,到阴间祖宗才认可为成年人,允许回归宗庙。如果一生中没有“供竹王”,死后没有拿着“竹片”到祖宗那里去报到,哪怕是80岁以上的老人,也得不到祖宗的承认,只能当小孩看待。供奉竹王偶像是成年男性人生中的重大事项。
供奉竹王仪式,大体程序是:
1、安竹王位
(1)
做祭床。一般在农历二、三月间进行。祭床由祭师来做,用4根木棒,做成3尺长,3尺高,15寸宽的两层祭床。上层用13条竹片,13块杉树皮铺上,在杉树皮上摆一块蜡布。下层用3条竹片,3块杉树皮铺上,在杉树皮上摆3个土碗。祭床做好后,把事先准备好的一头母猪的4只脚捆起,抬到堂屋里,用根木棍压着。祭师坐在堂屋中间,面对祭床,女婿身着衣裙坐在祭师的左侧。祭师边念祭词边问,女婿边撕麻边回答,并上粮敬供竹王。
(2)
用母猪肉祭供竹王。祭祀师把祭词念完后,众人把作祭品的母猪杀后,把肉煮熟,开始竹王。祭供过程一共分六次进行。前五次分别为:用奶肉13块、用脖颈肉13块、用胛孔肉13块,用粑粑13个并在每个粑粑上面放一片河上菜、用13碗猪血稀饭先后摆在祭床上,由祭祀师按每次祭供的内容和含义,口中念念有词,每次祭完后把祭品收起,五次祭供完后,由女婿把祭品分给在场的人吃,每人一块(个、碗),分得什么吃什么。但每人都要吃一片河上菜(据传,因河上菜很苦,以其提醒人们记住苦的味道)。第六次用整肉两腿、3只筷子穿好的3串片肉(包括猪肉、心、肝、肺、肠、腰子各一块)和尾巴祭供。同样,摆在祭床上,由祭祀师口中念念有词。祭供完毕收下,并分给主人家、祭祀师和女婿。主人家、祭祀师各得肉一腿,女婿得猪尾巴带点肉,33串片肉则三者各得一串。最后,由女婿把祭床搬到寨外,丢在三岔路口,同时,祭祀师口中念念有词。完毕即返回。安竹王位仪式结束。
2、供竹王偶像
供竹王仪式,在安竹王位当年的冬腊月间进行,由主人家择定日期,集中家族人来举行仪式。仪式由家族自己办理,不用祭祀师。主要程序是:
(1)
打粑粑祭供竹王。一般用15千克(30)糯米蒸熟后分三槽打。第一槽打好后掏放在簸箕里,先掏一个大的给竹王,放在一边,其余的捏成小粑粑待冷后装做一袋。第二、三槽打好后也分别捏成小粑粑,待冷后各装做一袋。这些粑粑待第二天用于摆祭竹王。
(2)
举行“掩口舌”活动。为保证第二天祭供竹王活动安全顺利,第一天晚饭后,用一只大公鸡来“掩口舌”。其做法是:在堂屋中烧一炉火,家族人都围坐火边。其中由一人一只手提竹卦,一只手提大公鸡,由另一人手里拿着5棵竹签,边摘暴格蚤叶子(女贞树叶)穿在竹签上边掏下几片丢在火里烧炸,口中念念有词,意为保佑第二天祭供竹王活动安全顺利。
(3)
请竹王到家来首(第一个)坐。“掩口舌”做完后,把屋子清扫干净。之后,供请竹王到堂屋首坐。由家族中其中一人手提竹卦做祭供,祭毕即起鼓起笙,由两人吹芦笙,一人击鼓,一人唱古歌,欢迎竹王进屋就坐。
(4)
用粑粑、酒、猪、羊祭供竹王。第二天,首先在堂屋里举行祭供仪式,在堂屋神龛下摆放一块竹席,在竹席上先放好给竹王的大粑粑,再用小粑粑摆成5排,每排11个,共55个。在每个粑粑上面放上一块小竹片,粑粑前面摆放一对竹卦。摆放的这些小粑粑,是给家族中已去逝的五代祖宗的,要按辈分逐一请到各祖宗来就位。如此摆祭3次后,接着给竹王祭酒,同时请家族中去逝的五代祖宗都来陪竹王喝酒。祭酒后,再先后用一头猪一只羊祭供竹王,边祭祀边念祭词。
(5)
束竹王偶像。竹王偶像采用刺竹。砍竹时很讲究。砍竹由家族中一个有经验的人去砍,进了竹林,要找37棵以上长成对齐一排的砍。选砍好竹子后,制成一棵(3)15寸的主竹,5块大竹片,50块小竹片,竹挂一对。之后,用姑妈家送来的半斤园麻与竹片、竹挂捆在主竹上端,麻尖留一尺长作为“竹王”的胡须,做成竹王偶像。
(6)
欢庆竹王表演活动。竹王偶像束好后立在一个竹簸里,请竹王老祖公坐堂屋神龛中间看子孙们表演摔跤舞。摔跤舞3人组成,一男人吹着芦笙走在前面,一人跟在后面边走边舞,一男扮女装的身挎一竹兜,竹兜里装着稻草,两只手端着一竹筛跟在后面,边走边舞,用竹筛去碰前面男人的屁股3次后,走在前面的男人调转回来,女的把竹筛放下,两个抱摔跤。摔跤要连摔3次,其中:女的要倒两次,男的只能倒一次。如扮女装的劲大摔不倒,站在旁边的人都要帮男的,伸手去拉女的脚等。此时男女老少哄堂大笑,以表欢庆。
(7)
请竹王偶像供于堂屋楼上。摔跤舞结束后,把竹王偶像端放在竹筛里,由一人两手端着竹筛往楼上走,并边走边问,一人在楼下按其意对答。到竹王偶像按指定地点放好为止。
(8)
竹王洒银子。竹王偶像在楼上定位后,把头天打好的粑粑拿上楼,由端竹王偶像上楼的人在楼上边念边把粑粑一把一把地撒下来,意为竹王老祖公撒下银子。在堂屋里的大人小孩争相抢粑粑,谁抢得多暗示谁财运好。所抢的粑粑要双不要单,抢得粑粑的人自己数,如是单数,报与撒粑粑的人给补为双数,以示吉利。
供竹王偶像仪式结束,竹王偶像定位后,平时不能动着。如翻盖或重建房屋等必须要动时,要先用一只仔鸡祭祀竹王并通说清楚,才能把竹王偶像揭下,放在一个干净的竹簸里妥善安顿。房屋修建完毕后,要立即将竹王偶像请回原位。
三、丧葬习俗中的竹崇拜
革利苗族老年人“寿终正寝”,葬礼隆重。
1“破竹卦胆”。死者不论男女,把尸停好后,都要用事先准备好的刺竹来做竹卦。竹卦做好后用刀由竹卦中间对准“竹胆”一划两破。破竹胆后说明死者已离开了人世,这对竹卦就代表死者。死者的整个丧葬程序都用这对竹卦来做。
2取竹祖偶像祭奠。男性成人在世时供有竹王偶像的,人死停尸妥当后,家族中由一人端一个竹筛到楼上,面对所供的竹王偶像念念有同。念完后把供的竹王偶像取下来,放在竹筛里,端下楼来,摆在棺木下面中间,供前来吊丧的客祭奠。
3做竹王宫。在治丧的头天,家族中的主要任务是到准备安葬死者的山上,找一块较平场地,做“竹王宫”。“竹王宫”用一棵杉树作中柱,框架用竹做,外面用草盖,外形像一把伞,为3层,每层为4方,共设24只木鸟守护。其中:第一层为12只,第二层为8只,第三层为4只。“竹王宫”,前面用一棵竹子弯为弓形,意为大门。在“竹王宫”外面东、南、西、北四方插4棵竹子,表示竹王城,每棵竹子上设一只鸟。在做吃的地方插一棵竹子,竹子上设一只守护鸟,守护锅灶。
4揣竹证回归祖宗。男性成人死后,要从“竹王偶像”里取两块竹片,由家族中一老人手拿着竹片面对死者说:“亡人,要把你胸间的竹片揣好,到祖宗那里去报到,祖宗问你,你要把竹片拿给祖宗看,有了竹片作证据,祖宗才承认你”。念完把竹片放在死者胸间,然后盖棺。
5坐竹马。盖棺后,要由祭祀师来给死者开路,指引死者回归故土。砍4棵小竹量与棺木长,架斜捆起叫“竹马”,众人把棺抬起,把竹马放在棺木底下,即为坐竹马。含意有二:一是死者坐竹马,在回归故土的路上走得快;二是祖先看见坐竹马容易识别。
6祭竹王偶像。出丧时,由家族中一人用竹筛端着竹王偶像走在前面,一人提着装着一头小猪的猪笼紧跟其后,到寨边后,选一平地停下来,面对竹王偶像念祭词,念完后,就地把这头小猪杀来供给竹王,即用猪血淋在竹王偶像和竹筛上一起烧掉。
7绕竹王宫。抬棺进竹王城后,由芦笙开路,众人抬棺、牵牛、拉猪、抱鸡等跟在后面,绕竹王宫3转,才把棺停放在竹王宫门前面。以示死者已回归到宗庙。
8倒竹王宫。祭祀程序做完后,把棺盖好,抬灵柩出“竹王宫”。之后,由大女婿倒“竹王宫”。此时,家族中的媳妇们都手持点燃的火把,等候在“竹王宫”两侧,待大女婿“倒竹王宫”时,放火烧“竹王宫”。要让火烧着大女婿以取乐。
9接竹卦。安葬的当天晚上,家族中安排两个胆子较大的人,悄悄到死者坟边,把“竹卦”拿回家,放在堂屋里。意为接死者来与家人、亲戚再坐一夜。
10做灵魂。安葬死者后的第二天早晨,家族中用竹条做成一个人的框架,并穿上衣服(死者为男穿男衣,为女穿女衣)。之后,把由坟上接回来的“竹卦”和“竹人”一并放在竹簸箕里,抬到寨边三岔路“做灵魂”。做灵魂仪式结束,用一只小鸡在“竹人”头上绕3圈“放生”,意为人鬼分开。之后,把“竹人”抬回家,与家临近时,留在家里的人把门关上。由一人佯为死者叫开门,屋里的人问是谁,“死者”自报名字,屋里人回答不让死者回来了。此时“死者”在门外说明回家的目的:是给家人送金银财宝、儿女、牲畜等来的。对完话后,屋里人开门,遂抬“竹人”坐在堂屋中间,由家族人又用一只小猪祭祀死者。祭祀完后,由一人举着“竹人”走出大门,其余人哭丧着跟在后面,送死者的灵魂(竹卦、竹人)到寨外三岔路烧掉,丧葬仪式告结束。
四、日常生活中竹王崇拜的表现
1搬家竹王走在前面。供了竹王偶像后,如要搬家,首先要用一只仔鸡在竹王偶像面前祭祀竹王,并向竹王通说清楚,某人要搬家到某地。通说完后,把竹王偶像取下,放在竹簸里,然后才能搬动其他东西。参加搬家的人把东西收拾好后,把竹王偶像放在竹箩里,由1人背竹箩走在前面,一人大声喊说:“老祖宗已经走了,大家跟着走咯”。这时,参加搬家的人才扛着东西走在竹王偶像后面。
  
2迁新居首先要请竹王复位。建了新房,迁入新居的当天,第一件事是用一只仔鸡祭祀竹王偶像复位,说明祖宗已到新房里住下来了。之后,主人家才能搬东西进屋、办酒请客等。
  
3女性竹王崇拜表现在头饰上。其做法是用一把8寸长的“月牙形”术梳截为两节,用线绑扎在长15寸、宽1寸的2块竹片两端,掺假发绾髻于头顶,在竹片上两头露木梳角,右边长,左边短,右边的头发下垂齐肩。一是形似牛角,寓为记载5千年前蚩尤时代的牛角文化。二是两块竹片髻在头顶上,寓为对夜郎竹王至高无上的崇拜。
  4、新娘出嫁打竹伞。送亲由新娘“客头”(新娘的堂哥)左肩走在送亲客前面。新娘由姐妹们陪伴“打竹伞”走在客头后面。据说打竹伞能驱凶辟邪。
  
5离婚破竹。过去男女青年离婚,经双方商议好后,到割断关系的这天,双方老年人要到指定的岔路口,用一节竹子一划两半。男女双方各持一块,并当众发誓:“从今以后断绝关系,互不干涉,如有反悔,以竹块为证”。
  
6竹筒测雨水。为预测第二年雨水的好坏,以便安排农活,革利苗族地区流传:大年三十吃过晚饭后,在一节小竹里,按一颗代表一个月依次装上12颗黄豆,然后灌满水,把口封好。正月初三,小心地由一边把小竹筒划开,按顺序观察12颗黄豆的涨幅,即可预测当年雨水的好坏。
  
7栽竹保命。遇小孩体弱多病,常会请来巫师,用鸡、鸭、肉等驱鬼魅。之后,在房前或屋后栽两棵小竹,叫“栽根”,并确保小竹长势良好,以保小孩健康成长。
 
 8搭竹桥。与栽竹保命同理,遇小孩体弱多病,也请来巫师,用鸡、鸭、肉等驱鬼魅。之后,帮忙搭竹桥。竹桥有两种。一是用两棵小竹在大门口两边弯为弓形呈桥孔状,叫花竹桥;一是用一棵15尺长的竹子,弯为弓形呈桥孔状,安放在小孩睡的房间的门上。搭竹桥也是为保小孩健康成长。
  
 

本馆概况   文化动态    非遗保护    咨询保护


镇宁自治县文化馆版权所有   黔ICP备15007471号  

 镇宁自治县文化馆 电话:0851-36223688地址:镇宁自治县城关镇犀牛路2号(县委、县政府对面)

  技术支持:贵州纵横天下网络科技产业发展有限公司


秒速赛车_永久网址9h123.com - 水立方冰场转换结构上午完工-中新网 江苏快三走势图 江苏11选5 皇冠篮球比分网 足球彩票 足球彩票 捕鱼大作战 捕鱼大作战 电竞比分网 篮球比分 篮球比分 皇冠足球比分 乐彩网 广东快乐十分走势图 四川快乐12走势图 浙江快乐12走势图 内蒙古快3 广西11选5 云南11选5 江西11选5 彩客网 500万彩票 搜狐彩票 手机捕鱼 抢庄牛牛 千炮捕鱼 雷速体育 七乐彩走势图 欧洲杯直播 三肖选一肖期期准 森林舞会游戏 天天斗地主